使徒行傳 12：13~25
12：13 彼得敲外門，有一個使女，名叫羅大，出來探聽，
12：14 聽得是彼得的聲音，就歡喜的顧不得開門，跑進去告訴眾人說：「彼得站在門外。」
12：15 他們說：「你是瘋了！」使女極力地說：「真是他！」他們說：「必是他的天使！」
12：16 彼得不住地敲門。他們開了門，看見他，就甚驚奇。
12：17 彼得擺手，不要他們作聲，就告訴他們主怎樣領他出監；又說：「你們把這事告訴雅各和眾弟兄。」於是出去，往別處去了。
12：18 到了天亮，兵丁擾亂得很，不知道彼得往哪裏去了。
12：19 希律找他，找不著，就審問看守的人，吩咐把他們拉去殺了。後來希律離開猶太，下該撒利亞去，住在那裏。
12：20 希律惱怒推羅、西頓的人。他們那一帶地方是從王的地土得糧，因此就託了王的內侍臣伯拉斯都的情，一心來求和。
12：21 希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，對他們講論一番。
12：22 百姓喊著說：「這是　神的聲音，不是人的聲音。」
12：23 希律不歸榮耀給　神，所以主的使者立刻罰他，他被蟲所咬，氣就絕了。
12：24 　神的道日見興旺，越發廣傳。
12：25 巴拿巴和掃羅辦完了他們供給的事，就從耶路撒冷回來，帶著稱呼馬可的約翰同去。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
徒 12：24 神的道日見興旺，越發廣傳。

 

3. 默想分享
（1）v13~19彼得被救出來，要回到在馬可家中的教會。弟兄姊妹正迫切為彼得禱告，沒想到當彼得回來的時候，他們反而不相信。我們現在讀聖經覺得很有趣，但是想一想我們誰不是這樣？就連彼得與初代教會的信徒，都沒有預期神真的會垂聽他們的禱告，把彼得給救出來。既然不相信，為什麼要禱告？其實世人就是這樣，我們禱告，是我們這一方面的責任，也是與神關係的自然表達。我們是神的兒女，不是孤兒，所以我們是有天父在看顧、在治理、在掌權的。禱告是向神分享我們的想法、喜怒哀樂、期待、祈求…，這是一種關係上的分享溝通。禱告並不是「掌控上帝的手段」，因為神永遠都有最終主宰權。但是神要我們禱告，因為如果不禱告，原本神的計畫也可能被我們的不禱告攔阻。所以禱告是一門需要學習的功課，禱告的重點，不是「事件」的本身，而是我們與神之間的關係，是否信靠到底，是否緊密連結。如果我們的禱告是神的旨意，祂必定成就。如果不是，神也會悅納我們的分享，但祂會有更高的主權。

v17這裏的雅各是耶穌在世上肉生的弟弟雅各，後來成為耶路撒冷教會的領袖，而彼得則離開往別處去了。耶路撒冷的教會後來經歷饑荒，接受長期的賙濟，甚至一直到最後，只剩下外邦人的教會在世界各地興旺發展，而以猶太人為主的教會日後萎縮到沒有了。耶路撒冷的猶太人教會一直對外邦人的福音工作都有掙扎，這讓我們看見神的心意，教會是要走出去的，是要打破傳統框架轄制的，舊皮袋若不能更新為新皮袋，就無法盛裝聖靈的新酒新作為，而要遭到淘汰。基督徒的生命要被聖靈時時更新改變，不要太快被現在的安逸環境與傳統作法捆綁才好。

（2）v20~25這個希律王和他家族中其他希律王一樣生性凶殘猜忌、好大喜功。為了推羅、西頓之地居民取糧之事不快（聖經未指何事），正要趁機教訓，可能是百姓諂媚，竟說王的聲音是神的聲音，希律暗自高興，自高為神，結果被神責罰而死。這裏我們看見世上看得見的寶座，好像是人在坐、在掌權，其實在看不見的靈界裏，上帝坐在高天的寶座，掌管世上萬有。除非我們靈眼靈眼被開啟，被聖靈啟示，否則我們就會被這個物質的世界給侷限捆綁。使我們能夠勝了這世界的，就是我們對神的信心。神要廢王、立王，神要透過環境來煉淨百姓，或是要出手拯救，都是神的智慧、主權、與旨意。我們走信心的道路，就要緊緊跟隨神，信靠神，不被環境打倒。世人與環境的好壞不是我們的神，我們要有信心的眼光能夠定睛仰望神。

 

4. 今天的回應
忠心跟隨耶穌的司提反與雅各很早就殉道了，彼得被天使救出，但最後還是殉道了。希律王這個家族出了許多的惡王，有的雖惡但仍活到晚年，v23節的希律王因迫害門徒與驕傲被神提早擊殺了。聖經對義人有的是英年早逝、為主殉道，有的卻可以安息天年；對惡人有的是馬上報、現世報，有的是要等到審判台前才要算帳…。我們跟隨神，神對每個人都有不同的旨意與計畫，所以千萬不要「以成敗論英雄」，也不要「因作惡的心懷不平」。每個人都要緊緊跟隨神、珍惜當下，忠心活好每一天，才不會輕易軟弱跌倒，以致為主可以剛強站立。