撒母耳記下 3：22~39
3：22 約押和大衛的僕人攻擊敵軍，帶回許多的掠物。那時押尼珥不在希伯崙大衛那裏，因大衛已經送他去，他也平平安安地去了。
3：23 約押和跟隨他的全軍到了，就有人告訴約押說：「尼珥的兒子押尼珥來見王，王送他去，他也平平安安地去了。」
3：24 約押去見王說：「你這是做甚麼呢？押尼珥來見你，你為何送他去，他就蹤影不見了呢？
3：25 你當曉得，尼珥的兒子押尼珥來是要誆哄你，要知道你的出入和你一切所行的事。」
3：26 約押從大衛那裏出來，就打發人去追趕押尼珥，在西拉井追上他，將他帶回來，大衛卻不知道。
3：27 押尼珥回到希伯崙，約押領他到城門的甕洞，假作要與他說機密話，就在那裏刺透他的肚腹，他便死了。這是報殺他兄弟亞撒黑的仇。
3：28 大衛聽見了，就說：「流尼珥的兒子押尼珥的血，這罪在耶和華面前必永不歸我和我的國。
3：29 願流他血的罪歸到約押頭上和他父的全家；又願約押家不斷有患漏症的，長大痲瘋的，架柺而行的，被刀殺死的，缺乏飲食的。」
3：30 約押和他兄弟亞比篩殺了押尼珥，是因押尼珥在基遍爭戰的時候殺了他們的兄弟亞撒黑。
3：31 大衛吩咐約押和跟隨他的眾人說：「你們當撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭。」大衛王也跟在棺後。
3：32 他們將押尼珥葬在希伯崙。王在押尼珥的墓旁放聲而哭，眾民也都哭了。
3：33 王為押尼珥舉哀，說：押尼珥何竟像愚頑人死呢？
3：34 你手未曾捆綁，腳未曾鎖住。你死，如人死在罪孽之輩手下一樣。於是眾民又為押尼珥哀哭。
3：35 日頭未落的時候，眾民來勸大衛吃飯，但大衛起誓說：「我若在日頭未落以前吃飯，或吃別物，願　神重重地降罰與我！」
3：36 眾民知道了就都喜悅。凡王所行的，眾民無不喜悅。
3：37 那日，以色列眾民才知道殺尼珥的兒子押尼珥並非出於王意。
3：38 王對臣僕說：「你們豈不知今日以色列人中死了一個作元帥的大丈夫嗎？
3：39 我雖然受膏為王，今日還是軟弱；這洗魯雅的兩個兒子比我剛強。願耶和華照著惡人所行的惡報應他。」

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
撒下 3：36 眾民知道了就都喜悅。凡王所行的，眾民無不喜悅。
3：37 那日，以色列眾民才知道殺尼珥的兒子押尼珥並非出於王意。

 

3. 默想分享
（1）押尼珥雖然是出於私慾的動機想要與大衛立約，使全國歸向大衛；大衛也同意了押尼珥的提議，只是提出條件是要取回米甲。大衛的目的是希望拉近自己與掃羅家的距離，想以和平的方式統一以色列國，這並不是什麼壞事。只是在談判的過程中，突然發生了約押為要報復殺死了押尼珥的不幸事件，差一點造成了國家更大的危機，還好大衛處理得當得以化解。這過程中有人的爾虞我詐，也有神的出手介入，但最終「萬事互相效力，叫愛神的人得益處；也叫不信的人受審判」我們能夠看清的有限，一切的真理公義唯有在神那裏才能顯明。

v22~27有學者認為押尼珥與大衛和談的時候，大衛故意支開約押，免得二人見面引起衝突。但還是沒有想到，約押打勝仗帶回許多的掠物，恰巧聽到押尼珥與大衛達成協議並且平安返回。約押這時候做了二件事：
一、先跑去責備大衛，並且猜忌押尼珥前來議和的動機有問題（v24~25）
二、約押與他兄弟亞比篩，用計合謀殺死了押尼珥（v26~27）

一般學者認為約押此舉顯出他的問題：
一、大衛所在的希伯崙，在當時候是座「逃城」，但是約押竟然為報押尼押殺死兄弟亞撒黑之仇，在逃城設計殺死了押尼珥，這是違反了以色列的律法。
二、有學者認為約押除了是報兄弟之仇，同時也是為了擔心押尼珥歸順之後，會動搖自己在軍隊中的元帥權勢，畢竟押尼珥也是大能的勇士，二人相處勢同水火，於是約押趁機杜絕後患。
三、約押殺死押尼珥，卻叫大衛落入極大的危險之中。因為押尼珥代表的是掃羅王朝的勢力，如今前來談和卻遭殺害，會讓人誤解大衛是陰險狡詐之輩，使以色列統一之路更加艱難。

（2）v28~35大衛聽見此事，顯然既震驚、又無奈、又痛恨，於是
一、公開譴責甚至咒詛約押的家族（v28~29）：「流尼珥的兒子押尼珥的血，這罪在耶和華面前必永不歸我和我的國。願流他血的罪歸到約押頭上和他父的全家；又願約押家不斷有患漏症的，長大痲瘋的，架柺而行的，被刀殺死的，缺乏飲食的。」

二、公開哀悼押尼珥（v31~35）：「你們當撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭。」（v31~32）、為押尼珥舉哀（v33~34）、大衛禁食（v35）

大衛的反應，向國人證實了押尼珥的被殺並非出自大衛的本意，甚至大衛咒詛約押，哀悼押尼珥，此舉獲得了百姓的認同與悅納—「眾民知道了就都喜悅。凡王所行的，眾民無不喜悅。那日，以色列眾民才知道殺尼珥的兒子押尼珥並非出於王意。」（v36~37）這也化解了掃羅王朝對大衛可能產生的敵意與不滿，而更加促成大衛將來統一與立王的大業。

v38~39 大衛私下對臣僕提出自己的無奈，並且對約押兄弟的不滿，但最終仍將報應的主權交託給神。其實約押兄弟都是大衛的侄子，也是大衛的勇士，幫大衛一路打下天下之人。只是他們不像大衛一樣的敬畏神，甚至比較像押尼珥一樣都是「屬肉體」之人，雖然對國家有功，但最終動機都是為了自己的私利，而不是將主權榮耀歸給神。約押對大衛並不尊重，大有挾兵自重之感，這與押尼珥都是同一類的人。大衛不敢私自動手殺害掃羅，對於掃羅、押尼珥、甚至約押，大衛都相信神自有審判與決斷，而不是私自出手替神處理；但是約押與押尼珥卻是操弄權勢，偏行己路，結果一個不得好死，一個慘被咒詛。

 

4. 今天的回應
整本聖經的真理原則，生命遠比恩賜更加重要，就如林前13章所揭示的，唯有信、望、愛的生命是「永遠長存」，至於一切的恩賜才幹能力，都有「止息的時候」。今天世人，甚至教會高舉能力才幹與恩賜，過於人的「屬靈生命、與神的關係」，到最後可能會「哀哭切齒、後悔莫及」。事實上，一切的恩賜才幹能力，都是為了「建造人屬靈生命長大成熟」，而不是「高舉自我、擴張野心」。有愛神愛人的生命，恩賜就有價值；沒有信望愛的生命，恩賜就變成擴張野心與私慾的工具罷了。大衛寶貴的是生命，而掃羅、押尼珥、約押看重的是恩賜能力，但最終卻落到悲慘的下場！今天我們基督徒讀聖經，要鑑古知今、引以為戒、學習功課，得著祝福才是。