撒母耳記上 1：19~28
1：19 次日清早，他們起來，在耶和華面前敬拜，就回拉瑪。到了家裏，以利加拿和妻哈拿同房，耶和華顧念哈拿，
1：20 哈拿就懷孕。日期滿足，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：「這是我從耶和華那裏求來的。」
1：21 以利加拿和他全家都上示羅去，要向耶和華獻年祭，並還所許的願。
1：22 哈拿卻沒有上去，對丈夫說：「等孩子斷了奶，我便帶他上去朝見耶和華，使他永遠住在那裏。」
1：23 她丈夫以利加拿說：「就隨你的意行吧！可以等兒子斷了奶。但願耶和華應驗他的話。」於是婦人在家裏乳養兒子，直到斷了奶；
1：24 既斷了奶，就把孩子帶上示羅，到了耶和華的殿；又帶了三隻公牛，一伊法細麵，一皮袋酒。（那時，孩子還小。）
1：25 宰了一隻公牛，就領孩子到以利面前。
1：26 婦人說：「主啊，我敢在你面前起誓，從前在你這裏站著祈求耶和華的那婦人，就是我。
1：27 我祈求為要得這孩子；耶和華已將我所求的賜給我了。
1：28 所以，我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。」於是在那裏敬拜耶和華。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
撒上 1：20 哈拿就懷孕。日期滿足，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：「這是我從耶和華那裏求來的。」
1：28 所以，我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。」於是在那裏敬拜耶和華。

 

3. 默想分享
（1）撒母耳記一開始「耶和華不使哈拿生育…」（1：6），經過哈拿「傾心吐意與奉獻兒子的禱告」，結果是「耶和華顧念哈拿，哈拿就懷孕…」（1：19~20）在這過程之後，哈拿成為聖經中一位偉大母親信心禱告的榜樣，而撒母耳也成了舊約最偉大的先知之一。我們讀聖經，不要總是看到「神蹟奇事的應驗」，更重要的是「生命的轉變與成長」。哈拿帶給我們的功課，不是神蹟，而是她對神的倚靠、信心、奉獻…，這都是聖靈所結的果子：「信、望、愛」的見證。《聖經綜合解讀》—「『撒母耳』這個名字的意思是『祂的名是神』，原文的發音與『求』（v20）的發音相近。這個名字可以不住地提醒哈拿：撒母耳向神求來的。」

哈拿向神所許的願，就是要將這個兒子獻給神：「終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」（v11）當撒母耳斷奶之後，哈拿便以實際行動 向神還願：「既斷了奶，就把孩子帶上示羅，到了耶和華的殿。」（v24）《聖經綜合解讀》—「在古代以色列通常是3歲。「永遠住在那裡」（v22），指撒母耳將終生在神的殿事奉。撒母耳不是以亞倫後裔的身分當祭司，而是按照拿細耳人的條例被神選召作祭司。利未人任職的歲數是25至50歲（民8：24~25）。但撒母耳不但是利未人，也是終身奉獻的拿細耳人，所以從小就開始事奉神。」

 

4. 今天的回應
凡有信心的屬靈人，都應該知道「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1：21）即使今天神將兒女賜給父母，兒女的所有權也不是屬於父母，而是屬於神；父母只是神設立在地上代表自己來照顧牧養教導屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。就像神賜給人生命、金錢、能力…都不是屬於人自己，而是「交託給管家」的資產，人有責任要「忠心良善有見識」的管理並向神交帳。許多父母沒有這樣的觀念，把神所賜的一切恩典都當成是「我自己的」，結果就變成了凶惡的園戶與管家，不想當管家想當主人，最終失去一切並要接受審判。我們教養兒女，是要把兒女帶到神的面前，教導兒女一生要跟隨神，走神的道路，將來進入神國榮耀面見天父！千萬不要帶領兒女走向世界的道路、魔鬼的道路、或是瞎子領瞎子，一同跌倒了！哈拿把兒子獻給神，是最有智慧的決定。今天我們為人父母，也要時常把兒女們獻上，除了按照神的旨意來教導他們，也要不斷求神來引導他們，一生跟隨神，到老不偏離！