雅各書 4：11~17

4：11 弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。
4：12 設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？
4：13 嗐！你們有話說：「今天明天我們要往某城裏去，在那裏住一年，做買賣得利。」
4：14 其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。
4：15 你們只當說：「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」
4：16 現今你們竟以張狂誇口；凡這樣誇口都是惡的。
4：17 人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。

 

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
雅 4：14 其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。
4：15 你們只當說：主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。
4：17 人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。

 

3. 默想分享
（1）v11~17其實都是教導我們在上帝面前需要謙卑，需要敬畏神，不要驕傲自大，特別不要自以為神（又是老我的問題）。v11~12「你們不可彼此批評…，論斷弟兄」聖經中有多次提到不要論斷別人，免得我們反被論斷。很多人不明究理，就以為說我們都不能責備、不能勸誡、不能分辨是非善惡，其實這是錯誤的教導。因為聖經中也多次提醒我們要分辨、要察驗、要省察、要勸戒…。所以不要論斷的真正意義，是指不要自己變成神了，不要使自己站在上帝的角色與地位上去，扮演審判與定罪的角色。當我們指出別人的錯誤來，除了按照真理，並不是站在高高在上的地位去審判，不要太過絕對，不要超越一個弟兄應有的界限。

所以不要批評、論斷，最重要是在講一個人內心的態度、動機，不要站在上帝的角色，也不要做最後的判斷，或是太過主觀性的判斷。最好就是「就事論事」，「針對明顯的事實來談事件」，不要隨便加上「你就是怎樣的一個人…」、「你老是…」、「你這個人有問題…」…，就是不要隨便幫人貼標籤、不要去猜測別人內心的動機態度、不要責備我們不能判斷與不知道的事。更重要的是，我們是用愛心說誠實話，是站在一個弟兄的角色上希望勸誡使對方變得更好，提出來為的是要為對方禱告，而不是幸災樂禍、落井下石，或是用無知的言語和忿怒故意去毀滅一個人。

（2）v12~17這一段經文，也是在講我們無論做什麼事，設定任何計畫，要去那裏？要作生意？甚至要有什麼服事？不管看起來多麼正當或是偉大的事業，但是內心千萬不要變成自我中心，自以為是，專靠自己，而目中無神。所以正確的心態是在神面前永遠謙卑敬畏：「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事」。羅11：36「因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！」我們先求神的國與神的義，所計畫所行的一切，都是出於神，都是倚靠神，榮耀歸於神。神是我們的始、是我們的終，是我們的一切。我們一切以神為中心活著，而不是以自己為中心。就像耶穌在世上活著的時候，為天父旨意而活，靠聖靈能力行事，榮耀歸給天父！就算我們今天所計畫的是正確的服事神，也要留心我們的動機與態度，不是為了滿足自己的私慾或是野心。重點不是鬼服了我們，而是我們的名字能夠記在生命冊上；重點不是我們為神做了什麼豐功偉業？而是我們與神真實的關係如何？

v17「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」這句話我們千萬不要誤解了，聖經中每次提到「行善」，最重要的是在世上做好事，而是指「遵行天父的旨意」，這就是「真正的行善」。因為在世上做好事的人太多了，即使不信主的人做的好事也常比基督徒好的多，但是我們並不能以我們的善行自誇，因為這就是驕傲的罪惡了。基督徒追求的不只是「做好事」，而是追求「天父的旨意」，這是我們與世人最不同的地方。基督徒的罪，包括「不當行卻去行」，與「當行而不行」，都是罪。這樣說來我們犯的罪實在太多了，所以我們根本不可能因為行律法稱義，只能倚靠「因信稱義」的恩典。但即便如此，我們仍然盡力追求敬虔與愛神愛人，因為愛神愛人就絕對不會錯，先有愛的關係，所行的一切必蒙天父喜悅。

 

4. 今天的回應
一位弟兄一直暗示活在憂慮與病痛之中，在探討「安樂死」的可行性，甚至也求神早點接走。他問我的意見，我表示雖然死亡是眾人的結局，但是我們必須用信心的眼光去看待，最好的就是保羅的榜樣：「活著很好、死了也很棒！所以在兩難之間」（腓立比書 1：21~26）。活著好，是因為可以幫助弟兄姊妹生命成長，多結果子，是好得無比；死了更棒，是因為與主同在，好得無比！今天雅各書的經文，教會的存在，應該是你幫我、我幫你，大家一起同奔天路，奔向耶穌，生命成長；如此喜樂的過每一天！這才是基督徒健康正常的「日常」才是！