雅各書 2：1~13

2：1 我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。
2：2 若有一個人帶著金戒指，穿著華美衣服，進你們的會堂去；又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去；
2：3 你們就重看那穿華美衣服的人，說：「請坐在這好位上」；又對那窮人說：「你站在那裏」，或「坐在我腳凳下邊。」
2：4 這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎？
2：5 我親愛的弟兄們，請聽，　神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？
2：6 你們反倒羞辱貧窮人。那富足人豈不是欺壓你們、拉你們到公堂去嗎？
2：7 他們不是褻瀆你們所敬奉（所敬奉：或譯被稱）的尊名嗎？
2：8 經上記著說：「要愛人如己。」你們若全守這至尊的律法才是好的。
2：9 但你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的。
2：10 因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。
2：11 原來那說「不可姦淫」的，也說「不可殺人」；你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法的。
2：12 你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。
2：13 因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。

 

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
雅 2：13 因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。

 

3. 默想分享
（1）雅各書一再提到的，就是我們與神之間正確的關係，一定會反應在我們日常生活的言行舉止、生活態度，以及人際關係之中，信心應該是可以活現出來的，否則就不會是真正的信心。當然神改變我們需要一生之久，但我們也需要留心我們是一直在往對的方向在走，而不是一直原地打轉或是開倒車才好。雅各書第二章談到教會對於窮人的態度，可見當時的社會對於窮人是不友善的，其實整個世界的文化本來一直都是如此：笑貧不笑娼，我們喜歡親近有名、有錢、有地位的人，卻看不起又窮、又弱勢、又無能的人。講難聽一點，教會不知不覺也變得世俗化，我們傾向把有錢、有恩賜、有能力的人拱上抬面，成為眾人矚目的焦點，來吸引大家學習，就像今天太多教會都在一窩蜂的追求人數快速增長的策略，卻常常忘了關懷個人，才是我們存在的目的。

我想到一些讓我很感動的教會，就像美國紐約的布魯克林會幕教會，辛傑米牧師寫了「疾風烈火」一書，見證上帝如何透過他們教會的禱告，使許多活在社會底層，活在罪惡敗壞，包括許多吸毒妓女罪犯，以及活在弱勢貧窮的人翻轉生命的見證，彰顯福音徹底翻轉改變人心的大能。另一個就是美國大都會國際兒童事工，比爾威爾森牧師如何在危險的街頭中搶救服事幾萬名弱勢兒童，自己曾多次遇到槍擊、恐嚇、危難，但改變了許多孩子們的生命，使他們從小在絕望的環境中能夠遇見耶穌。雅各書在這裏提到的，教會應該「優先」關注的對象，應該是無助的弱勢底層，至少不應該忽視他們而轉向對教會較為有「投資報酬率」的對象，否則教會又和世俗社會有何區別？

（2）不過我想這樣提，我們也絕不應該有任何排富、仇富的不正確態度，這又變成另一種極端。只是整本聖經我們明白上帝的旨意，是富足的要主動去幫助那貧窮的、體面的要幫助那不體面的、有能力的要幫助那無能力的、剛強的要幫助那軟弱的。就像一位父親，他想看見的不是優秀的兒子只是追求優秀、更有錢，卻完全不顧其他軟弱無能的弟妹們。父親想看見的是，兄弟姊妹之間如何能夠以愛彼此相顧，使整個家更有愛、更合一，這就是天父對於今天教會的期待。我們不是在營造一個適合中產階級的教會，而是把福音的資源用在使軟弱的變為剛強，使無能的得到力量、使無助的得到扶持。但是我們也要小心，自己不是取代神的地位，不是故意叫人變得不負責任或是故意懶惰。而是要慢慢把人帶到神的面前，讓他們自己要學會成長、負起責任、靠主剛強站立，並且得勝，這才是教會服事最重要的意義。

v1「不可按著外貌待人」，因為就連耶穌，也曾經被人輕看：「他無佳形美容； 我們看見他的時候， 也無美貌使我們羨慕他。」他家鄉的親友鄰舍輕視他，宗教人士想要殺他，門徒到最後都離開他…。世人只知道「用外貌認人」，我們基督徒卻不應該這樣，要學習在「聖靈裏用神的眼光」來看待每一個人。我們需要以基督的心為心，特別需要有「天父的心」。世人的父親看見什麼？就好像一個家庭裏面的父母看見什麼？通常不是看見最乖最優秀的，而是看見困苦流離、離家出走、三餐不繼的兒女。不是乖不好，優秀不好，而是父母的心總是掛念在軟弱的孩子身上，畢竟都是天父的孩子。我們的乖、我們的好，不應該使我們變得更自私、更自義，而是幫助我們更去愛那些軟弱的弟妹們。就好像浪子比喻中的大哥，不是更輕視、痛恨離家出走的小兒子，而是應該像父親一樣期待浪子回頭，應該為此高興才是。今天教會中的基督徒，也不應該只是關起門來關心自己的利益，一心只追求檯面上的成功，而是願意為父親出去尋找迷失的羊、迷失的弟兄，帶領更多的人回到父親的家中，這才是教會的大使命。

 

4. 今天的回應
台灣的政治上紛紛擾擾，直接呈現在社會、民生、經濟、治安…全方面的痛苦與不安。這使我想到古代稱政府官員為「父母官」，官員如果像父母，便是為兒女捨己，為兒女擺上，不在官位大小，而在善用權柄與影響力來幫助兒女們在安定中成長。但如果官員不像父母，而像老闆、君王，那麼他們整天想的，就是要如何犧牲、利用下面的人，來達到他們的經濟與地位利益，聖經在舊約中責備那些不義的官長也是如此。

這使我連想到如果教會裏的牧者，一旦沒有「為父的心、為母的心」，那麼我們與「政客何異？」如果牧者不再是父母，卻是成為「企業的老闆、宗教的君王」，那麼對屬靈百姓所施行的，便成為「權柄上的掌控與轄制」，為在上位者自己舖就「成功的道路」；而不是「以愛為羊捨命」，「以眼淚與劬勞禱告，喚醒兒女們的生命成長」。為父為母的心，是先讓自己先接受天父的愛，除去孤兒與為奴的心；並且效法將這份父母的愛，為羊捨己。政治上、信仰上，我們都需要更多有「為父為母」心腸的「僕人領袖」！並且也勉勵自己，我們也當成為這樣「屬靈的父老」才是！