傳道書 7：1~14

7：1 名譽強如美好的膏油；人死的日子勝過人生的日子。
7：2 往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。
7：3 憂愁強如喜笑；因為面帶愁容，終必使心喜樂。
7：4 智慧人的心在遭喪之家；愚昧人的心在快樂之家。
7：5 聽智慧人的責備，強如聽愚昧人的歌唱。
7：6 愚昧人的笑聲，好像鍋下燒荊棘的爆聲；這也是虛空。
7：7 勒索使智慧人變為愚妄；賄賂能敗壞人的慧心。
7：8 事情的終局強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的。
7：9 你不要心裏急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。
7：10 不要說：先前的日子強過如今的日子，是甚麼緣故呢？你這樣問，不是出於智慧。
7：11 智慧和產業並好，而且見天日的人得智慧更為有益。
7：12 因為智慧護庇人，好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命。這就是知識的益處。
7：13 你要察看　神的作為；因　神使為曲的，誰能變為直呢？
7：14 遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為　神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有甚麼事。

 

 

1.  經文3遍

 

2. 今天默想經文
傳 7：2 往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。
7：8 事情的終局強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的。
7：14 遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為　神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有甚麼事。

 

3. 默想分享
（1）這段經文的重點，在於分辨到底什麼是真正對人「有益」的事。經文中用「強如、勝過」，把相對的二件事來作比較，並且用智慧人與愚昧人來作個對比。屬靈的智慧人，才能得到神的眼光與啟示，能夠分辨到底什麼是對人有益處的事；而愚昧人只能憑著肉體的判斷，追求的是「眼前、欲望」，而不是神的旨意，結果終成愚昧人，作出愚昧的判斷與決定。那麼到底什麼是對人有益的事？
一、「人死的日子，勝過人生的日子」：v1「名譽強如美好的膏油；人死的日子勝過人生的日子。」如果我們光看中文翻譯，就會出現奇怪的解釋。參考有些解經資料，把這裏的「名譽」，原來其實就是「名字」，而且指的是著墓碑上的名字，意思就是人死了。而「美好的膏油」是指當時在歡樂的場合，主人客人要先膏抹自己，香噴噴的來參加 宴會。這是一個對比，傳道者者的意思：「死人的名字比美好的膏油更好」，然後才能接下一句「人死的日子比人活著的日子更好」。

二、「往遭喪的家去，強如往宴樂的家去」（v2）：這是因為眾人可以藉此冷靜思想「死亡的結局」。參加喪禮觸發參與的人去思想人生的問題與更深層的意義，反而比起「無知與短暫的宴樂」對人有益。

三、「憂愁強如喜笑」（v3）：指喪禮中的「憂愁」可以使人直面人生的慘澹、尋求人生的答案，為餘生帶來契機，所以「面帶愁容，終必使心喜樂」（v3）。v4「智慧人的心在遭喪之家」，是把心思放在人生的結局和永恆的事情上；「愚昧人的心在快樂之家」，是把心思放在眼前的美好和短暫的事情上。

所以v1~4世人與愚昧人都認為宴樂好，死亡是悲劇；但是有神啟示的智慧人才能從死亡深思人應該如何好好活在世上，才能面對將有有死亡與審判的結局。重點還是在於「有無神的同在」，有神同在，死亡是睡了，醒來就要與主同在；無神同在，即使宴樂也是活在「無神的地獄」，肉體快樂，靈魂卻是失喪。

四、「聽智慧人的責備，強如聽愚昧人的歌唱」（v5）：「智慧人的責備」，指智慧人的忠言逆耳、良藥苦口。「愚昧人的歌唱」，指愚昧的阿諛奉承；「愚昧人的笑聲，則好像鍋下燒荊棘的爆聲」（v6），是一句諺語，指的是愚昧人的快樂膚淺空洞，就像燃燒荊棘一樣會劈啪作響、冒出火花，看起來熱鬧、但並不耐燒，轉瞬即逝。—參《聖經綜合解讀》

v7「勒索使智慧人變為愚妄；賄賂能敗壞人的慧心。」傳道者提醒，就算是智慧人，如果沒有蒙神的保守，也很容易受到金錢與名利的誘惑而跌倒，而變成愚昧人。「敬畏耶和華，是智慧的開端」，當人遠離神，智慧人就與愚昧人無異了。

五、「事情的終局強如事情的起頭（v7~10）事情的終局，結果已經定了，無可轉圜，當然比起頭更加重要。就像人生命的結局，到底是得救？還是沈淪，重要性不可言喻。但是並不是起頭跑得好，結局一定好，所以聖經才會強調：「惟有忍耐到底的，必然得救。」（太24：13」、「我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裏有分了。」（來3：14）要持守到底，就必然需要「存心忍耐」。千萬不要像愚昧人一般：「居心驕傲、心裏急躁惱怒、常說『先前的日子強過如今的日子』（好漢不提當年勇）。」

（2）v11可譯為「智慧加上產業是美好的，對見天日的人（指活著的人）都有益處」（和合本修訂版，英文ESV譯本）。
v12可譯為「因為智慧庇護人，好像金錢庇護人一樣；智慧能保全智慧者的生命，這就是知識的益處」（和合本修訂版，英文ESV譯本）。
人有屬神智慧的心，才能按照神的旨意來管理產業錢財，成為忠心良善有見識的好管家。金錢是中性的，被交在智慧人手中，可以建造人的生命；但被交在愚昧人手中，也能夠敗壞人的生命。人生遇艱難，有如人在烈日下曝曬，需要有遮蔽才能感到舒適，並免受其害。智慧如同錢財一般，可以使人得到庇護；可是智慧保護人的層面更深，它甚至能保護智慧人的生命。這便是認識智慧的益處（v12）。

v13可譯為「你要觀看神的作為，誰能使祂所彎曲的變直呢」（和合本修訂版，英文ESV譯本）
v14可譯為「順利時要喜樂；患難時當思考。神使這兩樣都發生，因此，人不知將會發生什麼事」（和合本修訂版，英文ESV譯本）。
上面提到人的智慧很重要，但就算是人的智慧也無法改變神所命定的事「使曲變直」。神有絕對與至高的主權，是人需要謙卑認識與降服的。也就是說，神決定的事，人無法改變。神使人生亨通的日子和患難的日子交替出現，使我們無法預測未來（v14），因此人在亨通時要喜樂，在患難時則要省察自己的生活，在神面前謙卑行事。—參《活潑的生命》

 

4. 今天的回應
讀聖經經常會顛覆人自以為是的認知，粉碎人的驕傲。這是因為人看事或做決定，總是看專看眼前、短視近利、滿足肉體的慾望，卻無法照顧人靈性與永恆的需要。唯有從神領受啟示的智慧人，才能看透生死、得失、人的話語…，成為金錢與產業的好管家。因為神的智慧，是首先看重「靈魂與永恆」的事，這就是「神的國與神的義」。至於我們在世上的生活與產業，都是為了追求屬靈生命的長進而預備的，而不是僅僅為了滿足肉體卻忽略靈魂。智慧人善用一切的資源，投資於人永恆生命的產業，愚昧人只知道享受今生，卻失喪永恆，在這個原則下，相信我們更能得著「智慧的心」。