傳道書 1：1~11
1：1 在耶路撒冷作王、大衛的兒子、傳道者的言語。
1：2 傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。
1：3 人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？
1：4 一代過去，一代又來，地卻永遠長存。
1：5 日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。
1：6 風往南颳，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。
1：7 江河都往海裏流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。
1：8 萬事令人厭煩（或譯：萬物滿有困乏），人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。
1：9 已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。
1：10 豈有一件事人能指著說這是新的？哪知，在我們以前的世代早已有了。
1：11 已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
傳 1：2 傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。
1：8 萬事令人厭煩（或譯：萬物滿有困乏），人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。
1：9 已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。
3. 默想分享
經文背景：v1「在耶路撒冷作王、大衛的兒子、傳道者的言語。」傳道書作者的自介，一般認為這作者便是所羅門王。所羅門早年敬畏神，蒙神賜「智慧」，成為「最有智慧的人」。同時國勢聲望都達到高峰，使他享有「大財富、大尊貴、大權勢」，簡直是天之驕子。可惜的是，所羅王身處皇宮，驕縱逸樂：「所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神。」（王上11：4）他一生大多時間身處逸樂，同時也是遠離或得罪神的光景。一般學者認為最終所羅門是悔改得救的，因為如果傳道書是所羅門寫的，這卷書正是他對自己（以及日光之下的所有人）的深切反省。從一開頭就慨嘆說：「虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？」（傳1：2~3）；之後他承認自己的愚昧：「貧窮而有智慧的少年人勝過年老不肯納諫的愚昧王。」（傳4：13）；到了本書的最後，他總結地說：「這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（傳12：13~14）。
（1）v2~3「 傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？」這二節經文指出了人生最重要且關鍵性的問題所在，就是「人生在世所活、所做、所經歷的一切，究竟有什麼意義呢？」當他說虛空的虛空，在第2節中就出現了5次，用虛空去形容虛空，表示「虛空之極」，更表達出這虛空的極端、過分及強烈程度。
有關於虛空這個字，原文的意思是「風、氣、煙」。中文聖經翻成「虛空」，但在近代研究上，開始有些學者提出不同的看法，有些學者認為藉此來表達一個「不能被抓住」的意思，認為更好的看法是解釋為「短暫」的含義。如果從這角度來讀傳道書，傳道者不是要指出人生與一切活動都是無意義，而是要讀者警覺生命稍縱即逝的事實。另也有一些學者認為這裏的「虛空」一詞並不像印度教或佛教認為的意味著空無一物。其本意更接近「否定」（not） 而非「虛無」（nothing），例：海卻「不」滿 （1：7）、日光之下並「無」新事 （1：9）、後來的人也「不」記念 （1：11）。
（2）所羅門王觀察人生在世的活動，發現人在世上為求生存而一生「勞碌」，卻不知道終極的意義何在？「人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？」（v3）好像是人辛苦活到最後，卻被判定是「雖辛苦卻白活了一場，因為到頭來一切都成空」，這無疑是人生最悲慘的消息了。而且這種現象，是「周而復始」，不斷的循環發生，他用了三個比喻來形容：
一、日出日落、周而復始：「日出來，日頭落下，急歸所出之地。」（v5）
二、吹完北風，又吹南風：「風往南颳，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。」（v6）
三、河水不住流入大海，但又不會滿，水蒸發後下雨，成為河流，又再流進大海（v7）
v8「萬事令人厭煩，人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。」因為一切勞苦卻找不到意義，卻又周而復始的循環，這種情況「令人感到厭煩、不能滿足」。v9~11更令人感到可悲的是，「日光之下並無新事」—因為「已有的事後必再有；已行的事後必再行。」這意指每一個人都只活在自我中心的世界裏，一生勞苦庸碌，卻不知道「人為何為活？這一切的意義是什麼？我們未來的結局與歸宿是什麼？」很多人沒有花時間停下來思考探索，也可能找不到原因答案，只能得過且過，繼續在無知中求生存。這樣一代又一代過去，每個人都還是一樣為生存而打拼。人不關心過去，也不關心未來：「已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。」（v11）到最後人只為眼前而活，想辦法要活下去，或是如何活得更舒適、更享受…，但也僅止於此而已。
4. 今天的回應
如果我們讀到這裏，可能會覺得傳道書好像是「厭世文」，對人生充滿無奈與絕望，雖然講出人內心的問題與焦慮，但是沒有提出解答？其實傳道書的作者是以色列人，以色列人是認識上帝的民族，照理說他們是最清楚人生意義的一群人。但可惜又遺憾的是，以色列人認識真神上帝，卻好像所羅門王一樣，仍舊活在「無盡的虛空之中」，認識神卻「無視於神」，只是一味追求在世上如何生存？如何享受安逸與宴樂？卻不關心自己的靈魂，也不關心我們與神的關係如何？當然所羅門王不只是拋出問題，他到最後會有解答，只是就連所羅門王自己，也是要等到年老遲暮，才願意回轉歸向神，因此寫下「傳道書」提醒讀此書的人，不要像他一樣，要記取教訓，「早早飽得神的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂」！