創世記 1：1~13
1：1 起初，　神創造天地。
1：2 地是空虛混沌，淵面黑暗；　神的靈運行在水面上。
1：3 　神說：「要有光」，就有了光。
1：4 　神看光是好的，就把光暗分開了。
1：5 　神稱光為「晝」，稱暗為「夜」。有晚上，有早晨，這是頭一日。
1：6 　神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」
1：7 　神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。
1：8 　神稱空氣為「天」。有晚上，有早晨，是第二日。
1：9 　神說：「天下的水要聚在一處，使旱地露出來。」事就這樣成了。
1：10 　神稱旱地為「地」，稱水的聚處為「海」。　神看著是好的。
1：11 　神說：「地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。」事就這樣成了。
1：12 於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類；果子都包著核。　神看著是好的。
1：13 有晚上，有早晨，是第三日。

 

 

1.經文3遍

 

2.今天默想經文
創 1：1 起初， 神創造天地。

 

3.默想分享
（1）v1「起初， 神創造天地。」整本聖經開章明義第一句話，宣告了人類與萬物的起源：
一、起初：「起初」是神創造「時間」的開始，有別於約翰福音的「太初」！神是自有永有、無始無終的神，但是祂為了人類而創造了宇宙時空。

二、神：原文是複數，暗示神是三位一體的神，神的自我啟示，打破了無神論、多神論的謬誤。

三、創造：原文是單數，啟示神是獨一的創造主。神從虛無之中，憑著祂的話語，創造宇宙萬有，萬有從神而出，都是受造之物。

四、天地：聖經用「天地」來表達「宇宙」的概念。這個宇宙遠比人類想像的更大，但神創造的中心卻是地球上的人類，人卻不明白也不醒悟，竟相信進化論以為宇宙是突然自行組合發生，人類是無生物演化人猿進化而成…，寧可自我中心，也不願相信聖經的宣告，有一位創造宇宙萬有的主宰。

v2「地是空虛混沌，淵面黑暗； 神的靈運行在水面上。」為什麼在創造的開始，卻有「地是空虛混沌，淵面黑暗」現象？我們不清楚，有一些解經學者認為是撒但犯罪墮落的結果，我們不清楚，只是提供參考：「地是空虛混沌—這『是』字原文譯作『變成Became』,和2：7，19：26的『成了』是同一的意思。至於『混沌』一詞，與以賽亞書45：18的『荒涼』一樣。最初神創造大地，並非使地荒涼，後來因為魔鬼和罪的敗壞（約壹3：8，賽14：12~15，結28：12~19），才變成空虛混沌，淵面黑暗。這種劇變的景象，足以顯明是出於神的震怒（賽24：1，耶4：23~26）。所以從創世記1：1~2兩節看來，其間相隔不知有若干年代，可以說是屬於史前史的時代了。」── 李道生《舊約聖經問題總解上》

（2）v3~13是前三日的創造，神共用六日創造了宇宙萬物與人，綜合神創造的記載：
一、神說：神用話語創造了宇宙萬物，都是用「說的」，只有第六日造人的時候，是用地上的塵土造的。

二、分開：前三日的創造，神作分別的動作：第一日神將光暗分開了、第二日將空氣上的水和空氣下的水分開了、第三日將陸地與海洋分開了、並且每一天都重覆講：「有晚上、有早晨」，神將日夜分開了。

三、好的：神用話語創造之後，「事就這樣成了」、然後「神看著是好的」。是好的，指的是神所造的一切，都是適合人居住的，都是對人有益的，是美好的！

四、第一日所造的光暗，處理的是先前所講的「黑暗」的問題；
第二日所造的空氣，處理的是前面「淵面」的問題；
第三日造的陸地與海洋，處理的是「空虛混沌」的問題。
本來不適宜人類的居住環境，前三日的創造解決了這一切的問題，所以「神看著是好的」！

 

4.今天的回應
一個人能夠真正的信主，必須天天從「自我中心」悔改轉向「以神為中心」，創造記第一章第一節，「起初， 神創造天地」，正是打破人的自我中心，宣告宇宙中有一位神、一位主，創造萬有與人類；神不但用祂的話創造，並且繼續用祂的話治理；不但在治理這個宇宙，同時也有神的話來治理人的生命與生活。聖靈在「空虛、混沌，黑暗」之上工作，作一個「分別為聖」的工作，將宇宙從空虛、混沌、黑暗的光景中進到神創造的同在、掌權、次序、規矩、法則裏面，這才是「好的」。但是人一旦拒絕相信有一位神，拒絕讓神的話來管理我們的生命與生活，那麼我們就會重新落到「空虛、混沌，黑暗」的裏面，就變成了「不好」的狀況。不管是不是基督徒，我們都必須自己選擇讓造我們愛我們的神，遵行「祂的話語」來「治理我們的生活」，我們才會有「神看為好的生命生活」，這也是今天默想最大的感動了。