哥林多後書 3：1~11
3：1 我們豈是又舉薦自己嗎？豈像別人用人的薦信給你們或用你們的薦信給人嗎？
3：2 你們就是我們的薦信，寫在我們的心裡，被眾人所知道所念誦的。
3：3 你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生　神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。
3：4 我們因基督，所以在　神面前才有這樣的信心。
3：5 並不是我們憑自己能承擔甚麼事；我們所能承擔的，乃是出於　神。
3：6 他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或譯：聖靈）是叫人活。
3：7 那用字刻在石頭上屬死的職事尚且有榮光，甚至以色列人因摩西面上的榮光，不能定睛看他的臉；這榮光原是漸漸退去的，
3：8 何況那屬靈的職事豈不更有榮光嗎？
3：9 若是定罪的職事有榮光，那稱義的職事榮光就越發大了。
3：10 那從前有榮光的，因這極大的榮光就算不得有榮光了；
3：11 若那廢掉的有榮光，這長存的就更有榮光了。

 

 

1.經文3遍

 

2.今天默想經文
林後 3：5 並不是我們憑自己能承擔甚麼事；我們所能承擔的，乃是出於　神。
3：6 他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或譯：聖靈）是叫人活。

 

3.默想分享
（1） v1 ”薦信”的由來，有解經學者說可能是有些猶太的假師傅出門都有耶路撒冷的介紹信而來的，反而在哥林多信徒跟前毀謗保羅沒有薦信，而哥林多人竟糊塗地相信這等人的毀謗，對保羅的職分起了疑心。v2所以保羅才會這樣解釋，”你們”指哥林多人，就是使徒保羅最好的「薦信」了。哥林多教會既是保羅建立的，怎麼還需要薦信呢？別人到哥林多教會可能有這樣的需要，保羅當然不用薦信。哥林多信徒竟然分不清這樣簡單的道理，而受人擺弄。所以保羅說“你們就是我們的薦信”。「從果子看見樹」，從我們個人的生命，與我們所服事對象的生命，應當也可以成為我們服事的見證。

v3「不是寫在石版上，乃是寫在心版上。」寫在石版上，是宗教；寫在心版上，是生命。舊約是新約的影兒，新約是舊約的實際。舊約一切的律法儀式，都是指向耶穌，新約耶穌不但道成肉身，被釘十架，更要從門徒的生命中「活出基督的生命」，這就是「寫在心版上」，是聖靈大能的工作。

其實在今天的社會或教會中，有些也有推薦信的規定，好像讀神學院需要牧師的推薦信。申請補助、出國讀書、某些工作機會可能會需要推薦信。推薦信就是找一些有公信力的單位或個人，來幫這些不熟的人背書證明一下他們是沒有問題的。但其實不管別人怎麼背書推薦，都是外表的，真正重要的不是名人的推薦，而是上帝在人的心裏面親自為我們作見證（v3~4）。

（2）保羅的服事不需要外人來證明，第一個是哥林多教會是保羅親自建立起來的，是保羅傳福音，使哥林多教會在聖靈裏重生得救，聖靈到底有沒有在他們的心裏？他們自己最清楚。哥林多教會雖然還仍然有許多的問題，但是若不是聖靈的工作，人是不可能得救的。

第二個是聖靈親自為保羅作見證，保羅的服事，不是舊約律法的服事，而是新約聖靈的服事。舊約時代的律法，是寫在石頭上，律法的功效，只是告訴人有罪，證明人犯罪得罪了神。但是到了新約時代，聖靈賜給重生得救的人「新的心、新的靈」，將律法直接寫在人的心版上，不只是告訴人律法，更是幫助人活出基督的生命，這才是神真正的旨意。，舊約是定罪的工作，新約是稱義的工作；舊約的律法叫人死，新約的聖靈叫人活（v9）。康來昌牧師：「我們可以說整個舊約的工作都是太平間的工作，收屍的。新約的工作是產房的工作，產生生命的。這兩個，一個快樂，一個絕望，是絕大的對比。」所以哥林多教會是在聖靈裏面重生的，聖靈賜人新的生命，聖靈親自為保羅作見證，成為保羅的薦信，證明保羅是神所差派來的。

v7~11保羅提到了舊約摩西在山上的事：「甚至以色列人因摩西面上的榮光，不能定睛看他的臉；這榮光原是漸漸退去的」。在出埃及記34章後來摩西又上了山，下來的時候，「摩西手裡拿著兩塊法版下西乃山的時候，不知道自己的面皮因耶和華和他說話就發了光。」（34：29）。摩西在領受上帝頒佈十誡的時候，因為與神親近，不知不覺他的臉上也接受了上帝的「榮光」，連他自己都不知道，卻叫以色列人不能看他。這就是說即使舊約的律法時代，律法也是從上帝而來的，尚且都有榮光，更何況新約時代，聖靈工作的榮耀豈不是更大嗎？新約來到，就把舊約給成全超越了，使我們不要在眷戀活在律法時代，而要追求在聖靈中的自由與喜樂。

（3）舊約時代雖然是律法時代，強調外在行為，但其實律法的功能只是告訴人得罪神，重點是吸引人來親近神得生命。但是舊約大多數以色列人不想要直接親近神，只願意遵守律法，卻又守不住，以致於在律法上是失敗的。只有少數人，就像摩西、亞伯拉罕、大衛…，真正明白神的心，在舊約時代就能夠因信稱義，不是以行律法，而是用信心、愛心、盼望來與神建立起親密的關係。到了新約時代，上帝渴望人與祂親密，就賜下耶穌的拯救與聖靈的內住，賜人「因信稱義」，更重要的是透過聖靈來幫助人與神親密。反而到了新約時代的基督徒，卻有許多人走回舊約宗教與律法的老路，寧可守宗教節期，寧可守儀式律法，就是不願意私底下與神建立起親密直接的關係，還在倚靠宗教活動儀式，倚靠神職人員，卻就是忽略聖靈在人心中直接的工作，與心中的神反倒疏離，簡直本末倒置。

耶穌時代嚴厲責備那些「宗教人士」，強調遵守宗教儀式與律法，強調外在明顯的行為與儀式，卻在心裏假冒偽善，又喜歡到處批評不守律法的人，就是不肯每天花時間親近神，卻與神隔絕。摩西被神揀選來頒佈律法，但是摩西的生命，卻不是因為遵守律法而討神喜悅，他是因為渴慕跟神在一起，喜歡親近神，而滿足神的心意。他臉上的榮光，不是自己的榮光，不是他活出好行為的榮光，而是直接反映出與神同在的榮光。今天的基督徒，也應當效法摩西，神的重點從來都不是為行律法而行律法，而是渴望人與祂親密。神要的不是人好看的行為，而是要人整個心，所有生命的主權，神要的是與人合為一靈。神要的是人親近祂，日積月累，就能在神的光中被改變、被陶塑，反映出主的榮光，而不是要人脫離神自己努力做好事，卻落得假冒偽善。若是明白這個道理，我們讀經默想，重點不是在於整天定睛行為，而是不斷的注目耶穌才對。為了與神有親密關係，我們自然會想要把人把事做好，想要悔改，想要改變，這才是對的次序。

 

4.今天的回應
新約是「更美的約」，因為聖靈住在信徒心裏，時刻充滿我們，與我們同在。我們不再是靠肉體苦苦死守律法的字句，而是求聖靈充滿我們，將聖靈的字句變成「叫我們活的生命」。神的話，就是靈，是生命；不是死的，而是活的。死的，就是宗教的死路；活的，就是生命的活路。不是我們老我的生命，而是耶穌從我們裏面活出祂的生命。我們在一對一課程中，有一位姊妹領受聖靈充滿的信息，便不斷求聖靈充滿她，不是給我們感覺或現象，而是給我們愛神愛人與相信的力量，可以勝過肉體，甘心樂意遵行神的話語。這給我很大的提醒，我們需要靠聖靈，需要聖靈充滿，不是帶來外面的神蹟而已，更是治死老我的生命，活出耶穌的性情，這是聖靈的工作，將神的話話寫在心版上，叫我們活過來，活出基督的性情。