使徒行傳 19：1~10
19：1 亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所；在那裏遇見幾個門徒，
19：2 問他們說：「你們信的時候受了聖靈沒有？」他們回答說：「沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。」
19：3 保羅說：「這樣，你們受的是甚麼洗呢？」他們說：「是約翰的洗。」
19：4 保羅說：「約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後要來的，就是耶穌。」
19：5 他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。
19：6 保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言（或譯：又講道）。
19：7 一共約有十二個人。
19：8 保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論 神國的事，勸化眾人。
19：9 後來，有些人心裏剛硬不信，在眾人面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論。
19：10 這樣有兩年之久，叫一切住在亞西亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見主的道。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
徒 19：5 他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。
19：6 保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言（或譯：又講道）。
19：8 保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論 神國的事，勸化眾人。
3. 分享默想經文
（1）保羅上次經過以弗所，把亞居拉、百基拉夫妻留在此地，也經歷亞波羅曾在這裏傳講「施洗約翰悔改的洗禮」。後來雖然亞居拉、百基拉幫助亞波羅了解耶穌救贖全備的福音，但是可能在以弗所這個地方仍然有門徒只聽過施洗約翰悔改的洗禮，還不清楚耶穌基督全備的教恩。因此保羅這次第三次旅行佈道來到以弗所，又幫助了12位門徒奉耶穌的名施洗，並且為他們按手領受聖靈的洗禮，他們就說方言，又說預言（或譯：又講道）（v1~7）。
這段經文也是靈恩派教會經常用來支持他們除了洗禮之外，還必須加上聖靈的洗，特別是說方言。但是福音派的教會並不如此解釋，而是強調聖靈最主要的工作，並不是說方言，而是帶領我們明白真理，生命悔改。我個人認為方言也是聖靈所賜的禮物，為的是要造就靈，但是聖靈更重要的工作則是帶領我們進入真理，過一個遵行真理天天悔改的生活方式。其實方式不需要辯論，因為聖經中更強調的不是方式，而是從一個人生命所結的果子，來看這個人是否與神有正確與親密的關係。今天教會最大的問題是，每當有人為了支持一個非屬核心真理，而是次要作法的論點，就設立一個教派，來支持自己的論點，甚至攻擊其他與自己意見不一樣的宗派，結果就造成今天基督教五花八門的宗派，帶來分門結黨與分裂隔閡的現象。反而應該在我們生命結果子的事上卻閉口不提，草率帶過，這都是本末倒置的現象。
（2）v8~10我們在使徒行傳一再看見保羅常喜歡用「辯論」的方式，來傳講福音、傳講神國的道。這跟我們今天想像的很不一樣，今天的教會或基督徒大概都不喜歡辯論，因為很少見到有人是因為辯輸來信耶穌的，而是通常因為親身經歷神。但是我想保羅辯論有一個用意，就是他的重點不是對方要不要信，而是要把真理講解的清楚明白。因為對方信不信不是我們的責任，是聖靈的作為與對方的選擇，但是我們最大的責任是講解「正確完整、全備的福音」。今天我們看見許多教會有一個很大的墮落，就是只在乎別人要不要進教會信主，卻不惜犧牲福音的內容，把世俗成功的哲學加入福音裏面稀釋，先把人騙進來再說，這是保羅絕對不會去做的事情。我們讀使徒行傳就會一再看見，福音本來就不討喜，因為講到人的罪、人的悖逆、講到耶穌白白的救恩，這些核心真理除非是聖靈光照，不然人真的很難聽見福音而信主。但是對於保羅而言，透過每一次的辯論，把福音講清楚，其他的就交給聖靈掌權，這樣的好處是人如果信主，就是真正的悔改，而不是被其他原因騙進教會的，反倒有不得救的風險。
v8保羅「辯論神國的事」神國的事，是一個更大更完整的架構，神的國就是神掌權的範圍，神國的事就是神掌權的每一件事，事實上這個世上沒有一件事是神沒有在掌權的。但是福音的重點強調，神真正想要掌權的是人的心，特別是願意悔改的基督徒，就是願意交出我們全部生命的主權，讓神來掌管。神國的事小到我們自己一生的每一件事，大到整個教會、社會、國家、人類，都是神國的事。我們今天傳福音最大的問題就是想進辦法把人帶到「我的教會」，成為「我所屬宗派教會的一份子」，這就是今天教會之間分門結黨的亂象。一個人不管進入任何一個教會聚會，他並不是屬於任何宗派或牧師的羊，而是屬於整個基督身體的一分子，屬於整個城市合一教會的一分子，更重要的是福音應該透過信主的人帶進家庭教會與職場教會之中，而牧者的責任就是成全每位門徒得著全家得救與職場翻轉。神國的事，就不是宗派牧師的事，而是全地都是屬神的，我們大家一起努力得著我們的城市歸主、家庭歸主、職場歸主，而不是強調我的教會人數倍增這種人意籌算。
（3）v9「有些人心裏剛硬不信，在眾人面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離。」我們不是要與人和睦嗎？怎麼這裏保羅竟要門徒與人分離？這裏我們看見傳福音的原則之一，就是再一次看見我們的責任就是禱告，就是傳講「正確的福音」，一個人信不信主，真的都是聖靈的作為。耶穌也要門徒去找「平安之子」，就是預定要得救的人。至於心裏剛硬、不信，甚至要毀謗、攻擊、逼迫福音的人，我們就應該適合分離，繼續去找願意接受福音遵守神話語的人。這並不是說這些人將來不會信主，而是強調我們在傳福音的過程中不斷要與聖靈同工，不斷傳講清楚正確的福音，讓人聽見了解。願意接受的，就帶領他們成為門徒，不願意接受甚至攻擊的，我們繼續禱告把他們交給聖靈引導，卻不必被限制，仍然繼續「去、找到平安之子、奉主的名為他們施洗、凡主所吩咐的都教訓他們遵守」，好使萬民成為跟隨主的門徒。至於那些「暫時」不接受福音的人，我們就禱告等候聖靈親自動工。
這裏我們也要體會，對於耶穌、保羅而言，真理在關係之上，有真理，才會有正確的關係。這個在我們的生活中也會帶來不少的衝擊。耶穌對人說：「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。」（太12：50），又說我們為了遵行神的緣故，有時候會與我們在世上的家人為敵；或是為了堅持信仰的緣故，如果配偶執意離婚，也就由他。這一些經文，並不是否定世上的關係，而是強調神高過一切，也是強調神的真理大過一切。整本聖經許多人為了遵行神的真理，不惜犧牲生命，不惜放下一切。事實上我們如果真的是愛一個人，就一定要幫助別人認識真神，並且遵行真理。如果有人不行真理，我們還見死不救，這不是愛，而是恨他了。大使命最重要的經文之一，就是凡主所吩咐的都教訓他人遵守。在真理裏面我們才會有永恆的關係。棄絕真理或是敵擋真理的，都與神與人隔絕，因此我們務要為我們身邊的家人親友同事禱告，也要不斷找機會傳講、教導神的真理。
4. 今天的回應
我個人自從開始QT默想經文，就越發現聖經的寶貴，但也發現明白聖經的不易。因為我過去在靈恩教會多年聽了太多有問題的成功神學，雖然帶人信主比較快，但是福音內容卻是危險有問題的，進教會很快，恐怕離開教會也很快，因為是建立在錯誤的根基之上。所以QT聖經之後，傳福音我堅持傳講316佈道全備的福音，也每次一定挑戰人接受洗禮與聖靈的洗，更重要的是每天加入一起默想經文，自己要對這麼重要的福音負起責任，不是把靈魂生死的大權交給別人代管，而是自己要讀經、要默想、要遵行，免得遇到瞎子領瞎子。越默想經文，就越體會到保羅的心情，對福音的迫切，對神國度的追求，對真理的強調。福音是免費的，但絕對不是廉價的，我們既領受這麼寶貴的福音，就是主耶穌，千萬不要棄如敝屣，而是寶貝呵護，願意用一切代價來珍惜，來愛護，來更深的追求，明白真理，活出真理，活出基督，多結果子。